|
И Новым свет его Иерусалимом чтит" (Г. Р. Державин) |
Фраза Державина относится к небольшому подмосковному городу Истра, что стоит на одноимённой речке. Город возник в своё время как слобода при Воскресенском монастыре, называемом чаще Новым Иерусалимом, и задумывался патриархом Никоном как главная обитель Русской православной церкви, построенная по образу и подобию христианских святынь Палестины. Новый Иерусалим, основанный в 1656 году на землях Восресенского села, был конечной точкой программы Никона, первыми этапами которой стали Валдайский Иверский монастырь и Крёстный монастырь на Кий-острове, на Белом море.От Москвы до Истры менее 60 километров и поэтому дорога не займёт много времени. На сегодняшний день попасть сюда можно на автомобиле, автобусе, или на электричке с Рижского вокзала столицы. Электрички ходят примерно один раз в час.
Выходите из вагона и сразу направо. Небольшая получасовая прогулка вдоль Волоколамского шоссе и Вы на берегу реки Истры, откуда открывается превосходный вид на монастырь. Говорят, место для его строительства патриарх Никон выбирал сам. Когда-то он останавливался здесь на ночлег, и ему очень понравилось. Впоследствии, по его желанию, все окрестные места были переименованы в соответствии с палестинскими названиями мест, связанных с земной жизнью Спасителя: холм, на котором заложили монастырь, был назван Сионом, река Истра - Иорданом, впадающий в него ручей - Кедроном, небольшой пригорок к востоку от монастыря - Елеонской горой, другой пригорок - горой Фавор. За монастырём был устроен Гефсиманский сад. Село Микулино переименовали в Преображенское, деревню Зиновьева пустошь - в Капернаум, а основанный рядом небольшой девичий монастырь Никон окрестил Вифанией.
Сегодня в монастыре существует два входа. Главный вход со стороны шоссе - платный. Если обойти монастырские стены и зайти с противоположной стороны через Гефсиманский сад, можно пройти абсолютно бесплатно. Можете сами выбрать вариант, который Вам по душе.
Для строительства Воскресенского Новоиерусалимского монастыря вырубили лес на берегу реки Истры, подсыпали и укрепили монастырский холм. На нём поставили временную деревянную церковь во имя Воскресения Господня, которая была освящена в 1657 году в присутствии царя Алексея Михайловича. За основу новой обители был взят храм Гроба Господня в Иерусалиме, деревянную модель которого привёз в Россию иерусалимский патриарх Паисий. Русский паломник Арсений Суханов, дважды побывавший в Иерусалиме в 1653-55 г.г., привёз сделанные им обмеры храма Гроба Господня. Но главным подспорьем для строителей явились чертежи, выполненные итальянским зодчим Бернардино Амико, изданные во Флоренции в 1624 году.По началу монастырь на Истре именовался Воскресенским. Новым Иерусалимом его окрестил царь Алексей Михайлович в одном из писем к Никону, после чего монастырь всё чаще стал называться Воскресенским монастырём Нового Иерусалима. С Елеонской горы, на вершине которой была устроена каменная часовня, царь и патриарх любовались живописными окрестностями монастыря и начавшейся стройкой.
Строительство главного собора монастыря началось в апреле 1658 года и продолжалось до конца 1666 года. Все работы возглавлял Аверкий Мокеев - главный зодчий всех никоновских построек. Работы по украшению собора и других сооружений монастыря выполняли мастера с Украины и из Белоруссии, некоторые из которых учились в Польше, а возможно, и в странах Западной Европы. Они принесли с собой новые приёмы и технологии, новые архитектурные мотивы, придавшие Новому Иерусалиму неповторимый облик.
Пока строили собор, патриарх успел поссориться с царём и демонстративно удалился в Новый Иерусалим, где прожил восемь лет.
Строительство шло медленно. К концу 1666 года собор был доведён только до сводов, после чего работы остановились совсем: церковный собор 1666-67 г.г. осудил Никона и низложил его. Бывший патриарх был отправлен в ссылку в Ферапонтов монастырь, где провёл долгих 15 лет. Телу патриарха Никона было суждено вернуться в основанный им монастырь: в августе 1681 года его останки были погребены в Воскресенском соборе, в приделе Усекновения главы Иоанна Предтечи. Могила Никона с простым белокаменным надгробием сохранилась до наших дней. Над гробницей патриарха висят вериги, которые Никон носил на себе в течение почти двадцати пяти лет своей жизни.
Мощь и объёмы главного храма монастыря поражают своим величием и обилием куполов, несмотря на то, что Воскресенский собор весьма приблизительно повторяет своего иерусалимского брата. В создании этого грандиозного собора воплотилась мысль Никона о первенстве Русской православной церкви в христианском мире. Одновременно здесь нашёл своё воплощение образ Святого града - "Небесного Иерусалима". Над собором поднимается 18-метровой высоты круглый кирпичный шатёр, венчающий ротонду, в центре которой находится маленькая белокаменная часовня, символизирующая Гроб Господень. Диаметр шатра составляет 22 метра, и это самая большая постройка подобного рода в древнерусской архитектуре. Уникальным сооружением является и подземная церковь - придел во имя Святых Константина и Елены - её главы вырастают прямо из земли. Первоначально планировалось устроить в храме 365 приделов - по числу дней в году, но от этой мысли со временем пришлось отказаться.С юга к собору примыкала высокая колокольня в семь ярусов, напоминавшая колокольню Ивана Великого в Москве. На верхних её ярусах были установлены часы и висели 15 колоколов, самый большой из которых, Воскресенский, весил 500 пудов. На нём были изображены портреты царя Алексея Михайловича, членов царской семьи и патриарха Никона. Из колоколов до наших дней сохранился только Трёхсвятский колокол, весом в 100 пудов, с изображением Трёх святителей - Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
Воскресенский собор - единственный храм XVII века в России, в котором установлены керамические иконостасы. Из десяти первоначальных иконостасов сохранилось семь. Стены и порталы храма украшают великолепные многоцветные изразцы - первоначально их было около пятидесяти тысяч.
Восемь башен монастыря по традиции, идущей ещё от Никона, в основном носят палестинские названия: Гефсиманская, Сионская, Давидов дом, Иноплеменничья, Варуха, Ефремова, Дамасская. Башня над западными воротами, ведущими в Гефсиманский сад, перестроенная в царствование императрицы Елизаветы Петровны, стала называться Елизаветинской.
К сожалению, нам не очень повезло с погодой: по пути небо нахмурилось и пошёл дождик. Тем не менее, даже в пасмурную погоду Воскресенский собор не теряет своего величия и красоты.
Территория самого монастыря довольно небольшая и здесь особо не разгуляешься, но рядом находится Гефсиманский сад, прогулка по которому тоже может доставить немало удовольствия. Здесь, несмотря на недавний пожар, к счастью, уцелели большой каменный двухэтажный скит патриарха Никона, часовня из села Сокольники и крестьянская изба Кокориных, но, к сожалению, сгорела деревянная мельница.
Скит патриарха Никона находится на самом берегу реки Истры, в трёхстах метрах от монастыря. Здание скита строилось и перестраивалось в течение десяти лет до 1662 года. Строил его всё тот же придворный архитектор Никона Аверкий Мокеев, который получил за работу награду в три рубля - сумма по тем временам немалая. Первоначально скит был устроен на искусственном островке, образованном специально прорытыми от Истры протоками. Сейчас от них сохранились заросшие канавы. Здание скита своеобразно и довольно необычно. Он представляет собой небольшое, украшенное изразцами двухэтажное сооружение, увенчанное церковной главой, в котором объединены домовая церковь, жилые и хозяйственные помещения.
Стены Новоиерусалимского монастыря миновали войны и осады, да они, собственно говоря, и не предназначались для боевых действий. Единственным сражением, произошедшим в 1698 году под Новоиерусалимским монастырём, был бой четырёх мятежных стрелецких полков, шедших с ливонского рубежа на Москву, с правительственными войсками генерала Гордона и боярина Шеина. Это последнее в истории России стрелецкое восстание, как известно, было подавлено. 57 "заводчиков" мятежа были повешены у стен Новоиерусалимского монастыря. Остальные стрельцы погибли во время массовых казней, устроенных Петром I после его возвращения из-за границы осенью 1698 года.
В 1806 году в Новоиерусалимском монастыре была погребена Варвара Ивановна Суворова, урождённая Прозоровская - вдова великого русского полководца А. В. Суворова, а в 1811 году здесь же нашло упокоение тело его сына - Аркадия Александровича Суворова. На их могилах сохранились чугунные надгробные доски.
Новый Иерусалим был одним из крупнейших культурных центров России. Особенно славилась монастырская библиотека, в которой к концу XVII столетия насчитывалось более 600 книг - количество по тем временам весьма значительное. Основу библиотеки составляли личные книги патриарха Никона, среди которых было немало уникальных греческих рукописных книг. В Новом Иерусалиме хранились и такие знаменитые памятники, как Изборник Святослава 1073 года, Юрьевское евангелие, Воскресенская и Никоновская летописи. В 1907 году все древние рукописи из монастырской библиотеки были переданы в Синодальную библиотеку, а в 1920 году поступили оттуда в Исторический музей.В XIX и начале XX века Новый Иерусалим являлся одним из самых посещаемых монастырей. К 1913 году его ежегодно посещали 35 000 человек.
В июле 1919 года монастырь был упразднён, а его имущество национализировано. В ноябре 1921 года в стенах обители был открыт государственный художественно-исторический краевой музей. Когда началась война, небольшая часть фондов музея была эвакуирована, но основная экспозиция осталась и погибла в огне войны. С 27 ноября по 11 декабря 1941 года Новый Иерусалим был оккупирован фашистами. 10 декабря, накануне отступления, эсэсовцы взорвали все главные постройки монастыря, а территорию заминировали. Данные о варварском разрушении фашистами Новоиерусалимского монастыря были включены в обвинительное заключение на Нюрнбергском процессе.
Взрывами почти полностью была уничтожена колокольня, рухнули шатёр и своды собора, были разрушены все башни, надвратная церковь, перекрытия Трапезных палат, погибла большая часть внутреннего убранства собора.
Время, к счастью, расставляет всё на свои места, и на сегодняшний день, несмотря на все перепетии и трудности, основная часть монастырских построек восстановлена. Нам дана уникальная возможность любоваться творениями великих зодчих, создавших в своё время шедевр мировой архитектуры на московской земле.
/ 1 мая 2003г.,
Воронцов Алексей /